《管子》所记载的经济思想，堪称中国经济思想史上一颗璀璨的明珠。现代经济学的基本假设之一，即“理性人”假定，在《管子》中早有系统表述：“见利莫能勿就，见害莫能勿避……”。《管子》中的“轻重”论，已经粗略地勾勒出供需均衡机制和各个市场间的一般均衡作用机制。更令人叹服的是，早在《管子》中就已经有了比较系统的货币数量论以及货币政策主张： 

　　“国币之九在上，一在下，币重而万物轻。敛万物应之以币，币在下，万物皆在上，万物重什倍。” 

　　《管子》在一定程度上认识到了“节俭悖论”，主张在一定条件下应该“侈靡”。《管子.侈靡》中写到：“兴时化，若何？曰，莫善于侈靡”；“富者靡之，贫者为之”。比之于凯恩斯，《管子》的政策主张毫不逊色。除此而外，在财政、贸易、消费、分配等许多方面，《管子》都有不凡的观点。 

　　再以孔孟思想为例。作为儒家文化代表的孔孟学说，蕴涵了丰富的管理学思想，上至治国安邦之略，下至小组织的内部管理原则。时至今日还有人在不停地对之进行研究、挖掘。而孔孟所倡扬的道德规范尽管有深深的时代烙印，但其中又何尝不是折射着新制度经济学中关于意识形态作用认识的影子呢。 

　　中国古代封建王朝为维持其统治，需要大量的财政资金。早在西汉时，中国在这方面就取得了巨大的成功。西汉时，特别是汉武帝时，为开拓疆土而进行的长期的大规模战争，对封建王朝的财政提出了很高的要求。西汉王朝按照主持其财政经济事务达30多年的桑弘养羊的政策主张，加强了对于社会经济活动的干预和控制。桑弘羊承继范蠡、管子等的经济思想，巧妙地设计了“均输”和“平准”政策，并对盐、铁实行国家垄断经营。这些政策有效地增加了西汉王朝的财政资金积累，而同时又做到了“民不加赋”。“平准”类似于当今的价格平准制度，即有关当局通过吞吐相应物资而保持物价稳定。“均输”的实质，在今天看来就是各地的地方当局将符合本地比较优势从而成本低廉的物品集中收购，运往高价的地区销售，所得利

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