|
|
|
4日，北京的天气很炎热。记者有幸拜见了德高望重的酒业泰斗秦含章老人家。秦老童颜鹤首，手舞乾坤，声若响雷，对中国酒事业的关心和支持，热情比天气还高。秦老耳朵特别大，一看就是有福之人；他思维灵敏，关于玉与酒的典故随口道来，他的声音量是平常作报告的人的两倍，楼道、楼下的人都听得清清楚楚，一口气作了一个多小时的报告，甭说年轻人演讲，就是听，耳朵也有些麻了。
秦老97岁了，他说，我的时间不多了，还想为酒行业做点事情。
"兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光，但使主人能醉客，不知何处是他乡。"他对晨野的古玉酒不仅感兴趣，而且十分兴奋：他脱口背出李白千古名篇。并说，酒与玉由来已久，玉碗，就是酒器之一。夜光杯就是玉石做的，为什么美酒叫琼浆玉液？它就是玉石浸泡的，古代流行美玉盛酒、泡酒。秦老希望晨野把品牌做透，把美玉美酒文化做透，以高品质的古玉酒奉献给消费者。
玉与酒的文化关系自古就如影随形，让我们打开它们神秘的面纱--
（一）：两者都是先民的崇拜物。
玉与酒对华夏文明的形成影响是悠久而巨大的。玉字始于甲骨文和钟鼎文，醴、酒字也多次出现在甲骨文中。各地出土的酒器、酒具多用于祭祀。玉和酒作为祭祀用品，一开始就密不可分地作为崇拜物出现在先民的生活中。从顶礼膜拜神灵、占卜问卦上苍、乞求风调雨顺到祭祀加冕、求医问药、婚配嫁娶、丧葬出殡都离不开玉器酒器。
（二）：两者都是文化艺术的载体。
东汉许慎在《说文解字》中说道："玉，石之美者"，同时又进一步解释"玉，石之美兼五德者"：一，坚韧的质地；二，晶莹的光泽；三，美丽的色彩；四，细腻温润的纹理；五，悠扬悦耳的声音。玉不琢不成器，形态各异的玉雕品把历史典故等文化内涵以物化的方式传承下来。酒也有灵性，把政治、经济、军事、文化等历史向现代延伸，造就无数的诗人、文学家等艺术家。出土的很多酒器、酒具，特别玉质酒器酒具也具有很高的艺术价值。记者看到张世富先生手上的夜光杯，联想唐朝的夜光杯，对玉酒之渊源又多了一层认识。
（三）：两者对健康都大有益处。
玉石是阴阳二气的精纯。"玉屑是以玉石为屑。气味甘平无毒。主治除胃中热，喘息烦懑，止渴，屑如麻豆服之，久服轻身长年。能润心肺，助声喉，滋毛发。"千百年来，皇家贵族男女，除了佩戴宝玉，还常年服食玉屑珠粉，帝王死后，口含璧玉，身穿玉衣，借以保护遗体。而酒更具有医药价值。医源于酒，酒可入药，为百药之王，可将全部药物导入人体的各个地方，适量饮酒，有益无害。这早已成为定论。
（四）晨野的美酒玉与白酒有着天然的亲和性。
作为玉的一种的美酒玉，为晨野以巨资购得，这使酒与玉更充满神奇。产于昆仑山至帕米尔山结合处海拔4000米以上高寒山区的美酒玉可以神奇地净化酒中的杂质、解毒止醉并加速催化酒中乙醇变为酯，泡酒24小时能起到长时间窖贮的效果，有机物构成均比浸泡前有明显改善，加快了酿酒周期，各种微量元素对人体大有裨益。这已经得到了中国科学院、中国食品促进会、新疆地质学会科普委员会、中国矿业大学、地矿部沈阳分院、辽宁省卫生厅、沈阳中医学院的专家、教授、高级工程师检测认证。没有比玉更亲和酒了！玉是人性化的灵物，酒也是，一对孪生！可以喻为晨野腾飞的两翼，没有任何理由怀疑这个品牌做不起来。
晨野人不仅要继承玉酒的传统文化，还要在此基础上弘扬玉酒的时尚文化、玉酒的企业文化、玉酒的品牌文化，做现代文明的创造者。
（1）时尚文化。
玉是美丽、富贵、高尚、廉洁等一切精神美的象征，因而文人常以此比喻许多事物，使人、物、事、景为之增辉生色。玉容、玉面、玉貌、玉手、玉体、玉肩等，是古代文人用来赞美美女姿色的。"金玉满堂"言及财富之多，金枝玉叶是对贵族子女的专称。"玉楼宴罢醉和春"中的玉楼、玉堂均指华丽的宫殿和住宅。神话传说中，玉皇大帝、月宫玉兔，神圣而神秘。玉还是权力的象征，玉玺，金科玉律说明权力至高无上。"化干戈为玉帛"，玉又是和平的象征。玉成，助人成功也。
玉的文化内涵为晨野创造时尚文化提供了丰富的品牌资源。晨野的美玉阳酒分男士、女士两种包装，男女饮用分别能达到意想不到的效果。五星古玉液包装尊贵，大气，上桔黄，下紫红，中间配以美玉，既有王者之气，又有君子风度。古玉情酒在春季糖酒会上一炮打响，经销商至今追捧不已。晨野才子张俊朋设计的古玉情玻璃瓶型，象一尊大佛，象一位将军，又象一座大山，记者看了也不忍释手，收了一瓶。据安徽市场调查得知，这个酒出厂不足20元/瓶，酒店卖到40元--50元/瓶。
不仅如此，晨野还在安徽等市场大搞选美大赛，让玉美人脱颖而出，玉酒玉女相得益彰，为今夏添加一道道玉色风景。
（2）企业文化。
孔子说过"昔者君子比德于玉焉：温润而泽，仁也；缜密以粟，知也；廉而不刿，义也；垂之好坠，礼也；叩之其声清[1] [2] 下一页
|
|
 网友评论：君子风范，晨野古玉酒文化营销倾天下（只显示最新10条。评论内容只代表网友观点，与本站立场无关！） |
|
返回首页 
您现在的位置： 
