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☆☆☆ “卖白酒就是卖品牌文化，白酒的竞争实质上是品牌文化的竞争”，已经成为了人们的共识。目前，我国白酒市场上最为成功的两个品牌小糊涂仙和金六福，就是以各自独特的文化品牌形象成为人们津津乐道的话题，让人回味无穷。
☆☆ “糊涂文化”与“福运”文化的碰撞
☆☆☆ 在我们的映象中，孔府家的“喝孔府家酒，叫人想家”，首先倡导了具有传统意义的“家文化”，大概也是最成功的一个例子，可惜“家文化”近来却渐渐衰落。就在这时候，小糊涂仙营造的“糊涂文化”便应时而起。
☆☆☆ 云峰酒业巧妙地将郑板桥“聪明难、糊涂更难”的名言与“小糊涂仙酒”联系起来，从而创作出一条风格清新的电视广告：3人的对话看似朋友斟饮间的打趣，展现在世人面前的是一幅玩世不恭的样子，而这就是小糊涂仙酒告诉劳碌的人们的一种生活方式――糊涂处世。
☆☆☆ 在这中间，广告创意却在不经意间强化了品牌名称的记忆，聪明地将郑板桥的名言“难得糊涂”的文化意境和小糊涂仙酒结合起来，使其更具文化韵味，风格高雅不落俗套，气氛热烈却不喧闹杂乱，符合既定的广告定位及产品形象定位。
☆☆☆ 而外籍人士用他自己的真实地说出“聪明难、糊涂更难”，轻松而洒脱的表演无疑又为电视广告留下一个独特的记忆点。当男主角陶醉于品尝小糊涂仙美酒时，仿如置身仙境的幻觉让观众会心微笑之余，深切体会到“酒不醉人人自醉”的境界。同时，在小糊涂仙的故事营造中，我们感受更多的是人性的复杂、世事的险恶、生存的疲惫。广告中男人们表演以及“聪明难、糊涂更难”的结语把人们带入了一个“糊涂”境界，又让人们深深体味人生的不易。 而其随后陆续推出的其它广告宣传坚持同一诉求方式，注重中心概念的延伸演绎，令小糊涂仙酒的产品形象清晰而丰满，赢得了巨大的市场回报。
☆☆☆ 在小糊涂仙倡导“糊涂文化”后的一年，金六福也横空出世。
☆☆☆ 小糊涂仙看来，金六福已经对小糊涂仙构成了现实的威胁。实际上金六福和小糊涂仙在很多方面的表现，都明确无误的说明他们两个是天生的冤家：都想炒作文化的概念，小糊涂仙借用郑板桥的"难得糊涂"，金六福却在大做“福运”文化概念；小糊涂仙傍上茅台镇，金六福又沾上了“中国酒业大王”五粮液；而且都在广告投入上不惜血本，小糊涂仙一年投入应该在4000万，而金六福2000年投入央视广告就达8300万。真是一对冤家。
☆☆☆ 虽然二者在不同中有许多共同点，但金六福与小糊涂仙的文化风格却截然不同。在金六福的娓娓诉求中，总能让人感受到一种浓郁的人情味，感受到一种亲切和喜庆的气氛。同时又充满着成功的喜悦，激励着人们更加热爱生命珍视生活，充分调动人们积极向上的情绪，而不是无奈和自我安慰。
☆☆☆ 一句童声的“好日子，离不开她--金六福酒”广告词响彻了大江南北，其中蕴含的“福文化”内涵，留给了人们多少美好的向往。
金六福的“福运文化”定位的策略正切合了我国广大消费者的心理。几千年来，“福”在中国被演绎成了一种根深蒂固的文化，上至帝王将相，下至平民百姓，无不把有“福”作为人生的一种理想境界。“福”已经融入中国人的血液里，积淀在老百姓的骨髓里了。尽管人们喝酒并不一定就会得到“福”的享受，但谁都不会破坏这一好彩头。据民间流传：湖北的一位新娘因为没有买到金六福而执意推迟婚期…… 这就是金六福酒品牌文化定位的成功。
☆☆☆ 事实上，它们成功的关键因素，大概就是小糊涂仙的“糊涂文化”和金六福的“福运文化”都具有极好的认同性，这两种文化在我国是最具代表性的群众文化。
☆☆☆ 小糊涂仙上市四年来，已赚得罐满钵盈。金六福在去年已有十多亿的销售收入，跻身白酒五强。
☆☆☆ 提升品牌形象☆ 金六福更胜一筹
☆☆☆ 从市场反映的情况看来，小糊涂仙是不是一直在努力，通过与金六福的比较，我们又可以得到一点启发。
虽然小糊涂仙在取得一定的市场后，就开始“造名”。如在1998年3月，“小糊涂仙”酒获得中国食品工业协会特别监制证书。1998年4月，“小糊涂仙”酒成为中国惟一荣获“98布鲁塞尔国际金奖”的酒类产品。但这些只是一些虚名，现在的消费者又有几个人卖你的帐呢？因为人们都知道，这些“奖”都是靠钱买来的。
☆☆☆ 在上市不久，小糊涂仙也是在努力着，寻找一切机会来建立产品的知名度及丰满品牌的内涵。小糊涂仙虽然取得了一定效果，但是其它的市场竞争策略又何其单调和缺乏创意，仍处于“高开瓶费、人海战”的低级竞争阶段。
☆☆☆ 但金六福的高明之处在于，它是在不断地演绎着“福运”品牌形象，将个[1] [2] 下一页
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 网友评论：金六福VS小糊涂仙 品牌文化争锋（只显示最新10条。评论内容只代表网友观点，与本站立场无关！） |
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