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吾所寓”；
他在诗中抒发自己的远大志向：
“志大浩无期，醉胆空满躯”。
这壮志就是扫平逆胡，收复失地。
“一杯且为江山醉”，连饮酒时也念念不忘一统山河。
这在古代诗人中，是很少见的。
他想如诸葛亮一样一展宏图：
“醉来剩欲吟梁父，千古隆中可与期”。
他在酒酣之余，想象自己学成剑术，成为剑侠，“腾身一上三千尺”，“青壁一削平无踪”“饮罢别君携剑起，试横云海剪长鲸”。
他又希望自己“岁晚得剑客，酒酣脱匕首，白刃明霜雪，夜半报仇归”。
这当然不是什么私仇家恨，因为“细仇何足问”，他想的只是“国家未灭胡，臣子同此责”。
“臣身可屠裂，誓当函胡首”。
这些酒诗唱出了时代最强音。
这也正是陆游成为杰出的爱国诗人，被人誉为“中兴之冠“原因之所在。
当然，这一时期不是没有愁，没有悲，没有压抑，没有不平，但此时的愁还可以用酒洗去，因为诗人的理想尚未全部破灭，“感慨却愁伤壮志，倒瓶浊酒洗余悲”。
陆游酒诗的第三阶段是东归后的作品。
他先是到建安当了一段时间的官，但是离前线却更远了，又没有了蜀中的诗朋酒友，“有酒谁与倾，得句空自赏”。
接着调任提举江南西路平茶盐公事，不久又被弹劾罢官，在山阴闲居三年。
以後虽出任严州，但那里的酒却甜得使人发腻，他写了还乡乞祠禄的札子。后又到临安供职，京城风景不错，但却使诗人感到拘束，“都城处处园林好，不许山翁醉放颠”。即便如此，他也还是因“嘲咏风月”而丢了官。
这以后，虽然一度出去修过国史，但陆游自己也清楚，他的仕途生涯几乎走完了，他的报国宏愿也差不多落空了。
但唯有与酒却感情日笃：
“曩时对酒不取饮，侧睨旁观皆贝锦。狂言欲发畏客传，一笑未成忧祸稔。
如今醉倒宫道边，插花不伯颠狂甚。行人唤起更嵬昂，牧竖扶归犹踔踸。
始知人生元自乐，误计作官常懔懔。
秋毫得丧何足论，万古兴亡一酣枕。”
过去做官时虽然也有觥筹交错、欢聚豪饮之时，但心中总有些不安，唯恐酒后失言，只怕醉後失态。
即使如此，他也曾因“燕饮颓放”而被罢过官。
如今脱掉了官帽，可以放心大胆饮个痛快了。
他甚至一度酒量大增，“莫怪年来增酒量，此中能着太虚空。”
他还自夸“放翁七十饮千钟，耳目未废头未童”。
因为解除了名和利的束缚，他感到十分高兴：
“先生两耳不须洗，利名不到先生耳；狂歌起舞君勿嘲，青山白云终醉死”。
他的酒兴很浓：
“如山积曲高崔嵬，大江酿作葡萄醅；颓然一醉三千杯，借问白发何从来。”
他连梦中都在饮酒，他有好几首诗都记述他梦中与朋友在山水间饮酒赋诗，有一次甚至梦见一位老朋友告诉他，那人已成了镜湖新置的莲花博士官，因外出要陆游去代一下，每月可酒千壶。
“日有所思，夜有所梦”。
要不是放翁对洒情有所钟，何至於连做梦也念念不忘呢？
此时他的心境十分矛盾，一方面，他庆幸自己无官一身轻：
“世事纷纷无已时，劝君杯到不须辞；但能烂醉三千日，楚汉与亡总不知。”
另一方面他又念念不忘报效祖国。
“天下可忧非一事，书生无地效孤忠；
东山七月犹关念，未忍沉醉酒盏中”。
这矛盾的诗句正好反映了诗人的二元分裂。
他深悲英雄无用武之地，志土屡受挫折，奸邪反被重用，想用酒来逃避龌龊的尘世、黑暗的官场。
但他又耿耿於怀那被金国侵占的半壁江山，尽管遭到一连串的不公平待遇，他还是不忍沉醉於酒中。
所以他既想“从今有酒须勤买，莫学骚人要独醒”，而又感到“万物并作吾观复，众人皆醉我独醒”了。
诗人正是在这矛盾中、在这思想斗争进一步坚定了自己的爱国之志：
“僵卧孤村不自哀，尚思为国丈戍轮台”，直到临终还惦念着失地：
“王师北定中原日，家祭无忘千乃翁”。
与早明、中期的酒诗相比，这一时期的愁绪更浓了，因为诗人时时刻刻都在报国的希望与失望的矛盾中煎熬，“薄酒不浇愁”，“觥船那待清歌劝，酒到愁边量自增”，“浩歌纵酒愁仍在”。
陆洲晚年生活是凄苦的，有时甚至连买酒的钱也没有，只好经常赊酒，有一次穷得将心爱的酒杯也卖掉了。
但他愁得更多的却不是自己生活，而是国家，而是沦陷区的人民，这也就是诗人被赞为“亘古男儿一放翁”的原因吧！
当然，诗人这时也写了一些闲适恬静的酒诗，这是因为回乡后，陆游与乡邻的感情更加浓厚，互相呼饮。
诗作描述了山阴农村的景物和风情，散发着浓厚的乡土气息。
这里将陆游的酒诗作了一个粗线订的划分。
严格地讲，一个人的诗歌创作并不能这样简单化的看待，因为诗人的思想是渐变的，一个时期由於其他因素的影响，也可能写出接近於其他时期风格的作品。
这样的划分，主上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页
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