年幼时的我，认为孔子是神不是人，因而在文庙大成殿祭孔时，我曾臆想作为“万世师表”的孔子，一定是个酒不沾唇的圣灵。记得我还曾就这一问题，请教我的语文老师马中一先生。☆ 他的回答我到今天还记得非常清楚，他说孔子非常善饮，酒器是背在身上的一个歪嘴的葫芦。我不信马老师的话，觉得这有损孔圣人的形象，待到长大成人之后，我从《古今酒典》一书中，才得知孔子确实是个酒人。在晋人葛洪的《酒诫》美文中，称道孔子“嗜酒无量，仲尼之能”——直到清代的《清稗杂抄》黄九烟论酒的文章中，再一次把孔圣人封为“酒王”。至此，·我才确认了孔子在中国酒事中的非凡地位。

☆☆☆ 其文如是区分古代几个酒圣

☆☆ ☆淳于为酒伯

☆☆☆ 仲尼为酒王

☆☆☆ 陶潜李白坐两厢

☆☆☆ 糟粕余子蹲门旁

☆☆☆ 瞧!这儿将孔圣人称为酒王。他与春秋时永不知醉的淳于髡并肩而立，其酒量可想而知了。因而，笔者虽然没能查找到孔子以酒葫芦为饮酒器皿之记载，但是他能喝善饮，却是个千真万确的事实。因而，笔者联想他门下的七十二大贤人，三千位弟子中虽可能有与酒事无缘者，大概不会有视酒如洪水猛兽的异路人。☆☆

☆☆☆ 引证一下孔子的酒事，说明在中华文化中，尽管儒理学说形成中国之魂，但酒这个尤物，从它诞生之日起，并没有被中国正统文化所消融——正好相反，它不仅堂而皇之地走人文化圣殿，还为中国文化插上美丽的彩翼，让这些古代的酒圣，在中国文化中闪耀出流光异彩。昔读有关孔子的文史书籍，虽然没有从正面找出孔子喝酒轶事，但书页中曾有其在周游列国时，常常出现“便秘”之症的文字。当时，笔者只想到这是他辛劳成疾的结果，试想一挂古式马车拉着他，常年在炎炎夏日古道和风雪的驿路上奔走，消化不良是自然而然的事情，并没有与孔子的酒事联系在一起考虑；读了孔圣人善饮能饮之后，笔者突发奇想，酒事烧膛，加上缺少运动，是否也是其症形成的原因之一呢?

☆☆☆ 当然，这样的考证有旁门左道之赚，但是我们如果能从儒理之神的影子中走出来，以平凡的心态看待孔圣，他的生理构造并不因他是哲圣，而与凡人有任何差别，以此来推断孔老夫子的病因，或许不一定是空穴来风吧——这是嗜酒在哲圣身上的负面影响。但酒在孔子身

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