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酒为无上妙品，其色、其香、其味、其劲融炼成完美的酒性，给人带来无穷的福乐。随着社会发展，消费者追求更为丰富完满的精神享受，酒业营销从酒性转向了酒文化。
于是帝王将相、文化名人、传说典故、窖址历史，都被挖掘出来粉饰其酒文化，酒业营销俨然成了考古学，而且嗜古成性，似乎越古老文化味就越浓厚。有的商家甚至干脆玩起了文字游戏，无论什么名目，都贴上文化的标签去炒作一番。
结果，其产品反而被消费者疏远了。传说典故固然令人神往，历史名人固然令人钦佩，文化建设不失为企业长盛久兴之道，然而又与消费者购买产品有什么关系呢？
紧贴消费者的需要，为消费者创造价值，是现代市场营销的核心理念。酒文化的真义，自然也要从消费者价值的视角上去理解。
（一） 远古传说中酒文化的本涵
相传在远古的黄帝时代，风调雨顺，连年丰收，杜康把吃不完的粮食储存在树洞里，久而久之，这些粮食就发酵成一种特别芳香的液体。杜康把它献给黄帝，黄帝饮后但觉精神爽朗，心气开阔，就命仓颉为之命名。仓颉说道，此水香而淳厚，饮而得神，应起名叫“酒”。
这则关于酒的起源的传说，揭示了中华先民对酒的理解和原始的酒文化观。“香而淳厚”，指的自然是酒性，“得神”指的是饮酒后心理和精神上的感受，然而在远古时代，先民们却归之为神灵现象，并与广泛的社会活动联系起来。
在人类的童年时期，先民们认为神灵主宰世间一切，各种活动能否达到目的，除了人为的努力，还取决于神灵的意愿，凡事都讲究占吉凶以决疑惑，避凶祸而趋吉福。巫祝凭借沟通神灵的特殊能力，具有崇高的社会地位。在仓颉看来，酒凝聚了粮食的精华，神性灌注其中，饮酒能够“得神”，使神性进入人的心灵中，象神灵一样拥有无上能力，增强了自主掌握命运的能力，无需借助巫祝占断了。
中华先民潜意识中，存在一条酒性——“得神”——生命的链条，他们乘着酒性，供奉神灵，省悟生命的本真，释放生命的潜能，陶然而自信地面对自然界的挑战，形成了原始的酒文化。
然而神灵并不存在，它是人类对自己本质颠倒的理解。神的灵通圆妙、至美至善、超临万物，不过是人类自由自觉的本质得以完全实现的境界。先民们饮酒“得神”，其实是酒性激发了他们的本质力量，推动他们以观省到的生命本原去直观地掌握生命的活动。当我们剔除巫术迷信的因素后，酒文化体现的是酒性与生命的关系，酒性中飞扬的是刚强昂扬的生命力，映照的是生生不息的生命意旨，酒文化就是生命文化。
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