《孟连宣抚司法规》曾经是傣族社会较有影响的地方性民族法典，其中，见官送酒不但合法化，而且是法定的诉讼程序。该法规第五十八章《召片领罚款法规》第四十三条规定：“凡外勐客人进入土司官府办事，就备送酒二瓶，槟榔四串，蜡条四对，鸡蛋四个，作为见面礼。”关于诉讼送礼，第四十一条规定；“凡有事告到官府者，应先送酒一瓶，槟榔一串，猪一头做礼物，在纠纷未结案前由起诉者负责办案人员的全部伙食，待判决后由理亏者负责结帐，即伙食费由他支付，并外加罚银一怀一沾。”在这种民间纠纷调解或官方审理诉讼过程中，上诉的酒、物最终由败诉者承担。

　　携酒诉讼的现象，在彝族、傈僳族、怒族、独龙族、佤族等社会中都曾经存在过，而且，在有的民族中，至今尚有不同程度的残余。民国以往，阿佤山的佤族见面、聚会都离不开水酒，佤族谚语有“不喝酒说出来的话不算数”之说。头人在寨中有调解纠纷的职责，调解时，当事人无需支付其他费用，只要在约定的时间和地点请头人喝一次水酒，边喝边说。按照民族习惯法，酒喝完，话说完，调解即生效。独龙江流域的独龙族头人“卡桑”调解纠纷时，不但不收报酬，还要自己出资请当事人饮水酒，调解结束，又引导双方喝“和气酒”、“团结酒”，而自己一无所获却毫无怨言，因此，在群众中有极高的威信。在傈僳族社会，“在起诉的手续上，从来都不知状纸讼费为何物，只要他们认为要打官司的，便抱着一只鸡、一壶酒，跑来拜见首人，或直接去见官，顶礼一番，叫喊一会，说了情形，便等着去传集对方和人证。对方也对案，同样的一只鸡、一壶酒，又来叫唤答拜，听候解决”。