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画共与。文人与酒，鱼水难分古来如此，令人深思。首先，诗文书画，是心态的作品，寄情的艺术。心态、情感、品格，是它们的内涵；气韵虚实生动空灵，是文人追求的最高心灵境界和艺术效果。
在中国禁酒最严、戒酒最力的，莫过于佛教，然极微妙而有趣的，正是他们把酒叫做“智慧汤”。是的，酒是诗的酵母菌，画的催化剂，书的勃发力。酒能拨动灵感，亢奋精神，敏捷思维，引道艺术家进入一个超凡脱俗的境界：
爱则愈炽，恶则愈深，喜则愈狂，怒则愈切，哀则愈悲，痛则愈绝，至于似梦若醒，飘渺为离，神彩纵逸，豁达潇洒，意纵适便，必手相应，创作激情喷薄而出，笔墨丹青淋漓挥发。琼浆玉液，醌酿、浇灌出多少风流千载的传神之作！其次，历史赋予酒神奇的力量，使它让中国旧时的文人把献身、理想和现实的复杂矛盾统一、协调起来。爱中华、爱人民，位卑未敢忘忧国；主持正义，坚持真理；洁身自好，不同流合污，是中国文人传统品格，但在黑暗的旧社会，政治腐败，礼教束缚，命途坎坷，报效无门，“示敢翻身已碰头”。要夹着尾巴做人。现实无情，怨愤填应。于是只好或者以醉身避，在昏昏然、飘飘然、悠悠然之中，暂时忘却种种烦恼；或者用酒消愁麻痹头脑，在酣醺中求起一点温馨；或者借酒发挥，把郁结胸中的存怨积愤，一倾而泻，获得心里平衡；或者藉酒还愿，把对国家民族的祝福和未来的希望，倾注在金樽玉液之中；更多的是凭着酒的神力，藐视权贵压力，冲出礼教樊笼，摆脱心灵的不朽杰作。对此，郭沫若说得好：当李白醉了的时候，是他最清醒的时候；而李白清醒的时候，则是他糊涂的时候。其实，何止李太白？几乎所有中国旧时的知识分子，都是思想——在酒中得到沉淀、过滤；灵魂——在怀里得到净化、复苏。艺术，对于他们是理想，是献身、理想与现实的调合剂。诗（文、书、画）酒交融，以柔克刚，刚柔并济，是他们实现自我价值的行为方式和人生哲学，也是他们处世的通灵宝玉。的确，他们的形象，只有在酒后才是真实的；他们的人格，也只有在酣醉中才高大起来！上一页 [1] [2] [3]
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