以下试作三个方面的比较以加深对鲁迅笔下的酒文化的剖析。

比较之一：酒与生活。

酒作为饮料本产生于劳动生活之中，前人所谓“有饭不尽，委之空桑。郁结成味，久蓄气芳。本出于此，不由奇方”（晋，江浩《酒诰》），说明酒乃是古代劳动者因生活中有过剩熟饭发酵而成，既不是哪一个人具体发明的，也不是一下子形成的，《诗经》所言“十月获稻，为此春酒”亦正是此意。

因此，作为传统的酒文化的本意，酒与其它饮食、饮料的制作过程一样，是人类在劳动进程中的必然产物，而且伴随着人们的饮食起居，成为人类生存中不可缺少的一个内容。

在这一点上，鲁迅虽未明确阐述酒在人类生活中的地位作用，但实际上人是赞同这一观点的，他在小说中以人物对酒的迫切需求作为描写的出发点，进而显示出这些人物与酒的密切关联。

《孔乙己》中的孔乙己自不必言，因为此小说通篇与酒联系在一起，以酒贯穿全部情节，孔乙己可以说是为酒而生、为酒而死。

即使在鲁迅最著名也是篇幅最长的小说《阿Q正传》中，至少有六处写到阿Q喝酒：先是说到赵太爷的儿子中了秀才，锣声镗镗的来报喜，阿Q正喝了两碗黄酒，便手舞足蹈地说这于他也很光荣，因为他与赵太爷原来是本家；然后写到阿Q被人打了后觉得自己和一个自轻扑克贱，然而状元不也是“第一个”么？于是便愉快地跑到酒店里喝上几碗酒，回到土谷祠放倒头睡觉了——此后，小说写到阿Q不论高兴（胜利）抑或痛苦（失败）都要喝上几碗酒予以宣泄，特别是他也要去革命，去造的了，那喝酒醉得愈加快，浑身飘飘然起来，忽而似乎革命党便是自己，未庄人却都是他的俘虏了。

在阿Q的一生中，酒扮演了极其重要的角色，胜也喝，败也喝，最后正是在精神麻醉中蹋上自我灭亡的去路。

当然，鲁迅并未单纯停留在为饮酒而饮酒的描写上，孔乙己和阿Q的饮酒既是生活需要也是自我刺激，没有了酒他们将活得更痛苦，在这一点上，鲁迅透过了生活的本来面目企图唤醒人们对酒的认识

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