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无限中存在了有限，有限中存在着无限。正如绝对与相对相互依存一样，早在两千多年前，古希腊哲学家就反复拗口地在推翻、验证、验证、推翻中矛盾着。是经验的局限，还是观点的局限？对立的哲学家始终无法如东方的哲人一样睿智地放弃争论，无法如那个精辟地用舌头和牙齿论证软和硬的关系的哲学家那样，精辟地指出“祸兮福之所倚，福兮祸之所存”的辨证关系。
所以，那个一直在小说、诗歌中反复寻找着无限可能的博尔赫斯，把他最著名的小说《小径分岔的花园》故事，放在了中国的云南，所以，他才从中国古代的智慧中，寻找到在《永生》中寻找却无法解决的问题，最后在《阿莱夫》中，看到了解脱的那一点。
后人公认，这个单纯依靠短篇小说就在世界文学史上获得无上荣誉的大师，最典型的代表作品，应该就是上述的三篇。在《永生》中，博尔赫斯就一直探索迷宫般的人生，在无限的历史长河中何去何从。从永生的河水到永生的城堡，从穴居人到荷马，博尔赫斯旋转在历史的迷宫里，找不到无限可能的突破口。到了《小径分岔的花园》，作者再一次沉醉到无限循环的迷宫中，在每一条通向远方的路口，在云南太守辛苦营造的迷宫般的花园里，恍然明白了“条条道路通罗马”，看见了每个无限的可能，才是迷宫般人生的宿命。然而，作为个体的人，甚至最终落实到自己，命运却该如何把握？于是，博尔赫斯回到了故乡，回到了阿根廷，在一个隐秘的地下室里，他看见了阿莱夫。当他静静地躺在那里，穿越了时间的无限，看到了从前和未来之后，《阿莱夫》终于回答了他一直追求的命题：每个人的一生，不过是一个点。而每个不同点，都有着自己的轨迹。
纷繁复杂世界中的个体，不过是无限可能中的有限。哲学家庞朴的个人网站上主页上，有这样一句话“山是山，山不是山，山还是山。”认识的三个境界，一如我们探索之旅中螺旋图。当我们从简单的经历中看到了希望或失望的时候，当我们以为掌握了命运走向的时候，认识才刚刚开始；当我们经历了反复的波折，自以为可以看淡一切可能，以为找到了人生无限可能的目的地的时候，其实我们还是在迷茫中。只有当一切从绚烂回归平淡，当清醒再次替代了麻木，当我们真正回归自我的时候，或许才真正看到了命运的曙光。
然而，这就是认识的终结吗？也许，当我们看到了无限可能中的有限，意味着新的无限可能探索的新的开始。确实，人生真的如迷宫一样，我们穿梭期间，有时根本就找不到方向。老子说过：“以其不争，故天下莫能与之争。”索性不再去寻找方向，有限或者无限，是不是就已经失去了意义？
在纪念“911”事件的演讲中，美国总统布什曾这样引用了先知弥赛亚的一句话：“当我们放弃忧伤，忘记快乐，抬头仰望星空，上帝为每个人准备了一颗星星。”每个人都是浩瀚宇宙中的一个点，可能是无限的大小，可能是有限的具体。无论如何，这个点都有着自己的轨迹，都要我们在探索中突破无限，沉醉到有限的快乐中。
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